Stanovanjsko-bivanjska problematika mladih v Sloveniji se pogosto izpostavlja kot eden izmed ključnih problemov mladih, a le redko v okviru drugega, za mlade in družbo prav tako ključnega področja – področja zdravja. Glavni namen pričujočega članka zato je, da se v okviru celostne analize poti na reprezentativnem vzorcu slovenskih mladih, starih med 15 in 29 let, preveri, ali in kako so stanovanjski status, bivanjske razmere in strah pred stanovanjsko problematiko povezani z oceno stresa in zdravja pri mladih. Ker pretekle študije kažejo, da so razlike v stanovanjsko-bivanjskem položaju mladih pogostokrat odraz razlik v njihovem ekonomskem položaju, je bila v analizo vključena še ocena ekonomskega položaja družine. Rezultati pokažejo, da obstojijo statistično značilne posredne in neposredne vezi med ekonomskim položajem družine, bivanjskimi razmerami in strahom pred stanovanjsko problematiko, ki se statistično značilno povezuje z občutenjem stresa, ta pa z oceno zdravja mladih. Pokaže se še, da so bivanjske razmere tudi neposredno povezane z oceno zdravja med mladimi. Ključni pojmi: stanovanjsko-bivanjski problem, mladi, ekonomski položaj, stres, zdravje
This book examines the relationship between nationalism and the rise and fall of Yugoslavia under the rule of Josip Broz Tito. It deals particularly with the interactions between communist and intellectual elites. The authors analyze elites' initial enthusiasm about the Yugoslav federation and how, with time, they found themselves unable to suppress the nationalists in Yugoslavia. Other scholars have argued that, in a certain sense, Tito's Yugoslavia proved to be a "hatchery" for the nations that once constituted Yugoslavia, making them ever closer to "completeness." However, as the authors highlight in this study, this process was one of conflict. The personal role of Tito as an arbiter was essential, although, for the majority of his time in power, he did not act as a dictator. His departure was strongly felt in the 1980s, when ethnic entrepreneurial activity began to flourish – and when ethnic and political relations had gone out of control. While a significant part of this book follows the chronology of ethnic elite interaction in communist Yugoslavia, the global context of Yugoslavia's rise and fall is taken into account. The authors also use Yugoslavia as a case study to test the validity of nationalism studies more generally.
The main aim of the paper is to expose the counterfactual, scientifically unfounded and unscholarly statements by Mihaljević and Miljan in the paper "Was Tito's Yugoslavia not Totalitarian?" We needed to treat the issues of (1) totalitarianism as a scholarly concept and a social construct, (2) the typological characterization of Tito's Yugoslavia, where there is substantial agreement among scholars that consociation fits it; (3) the organization of security services in Yugoslavia of the period, (4) the role of the republics in conducting foreign policy, which increased steadily; (5) monetary policy and seigniorage which came about, of which our critics were completely unaware, (6) the issue of the political system's dynamics (there were very substantial changes in the period 1945-1991) and (7) the issue of the political system's legitimacy. We also noted a number of minor mistakes, errors, and omissions by the authors at issue. A general failure by the authors to achieve scientific objectivity and to master the notions necessary for analysis is found.
State authorities in Croatia and Slovenia have recently indiscriminately designated Tito's Yugoslavia as totalitarian without reservations. Neither of these authorities referred to any systematic considerations of totalitarianism, nor did they analyze the manner of the alleged system's presence and its time limits. The current paper indicates that, from the middle of the 60s, millions of copies of religious newspapers were published and economic enterprises operated beyond the state command economy. In addition, the republics were largely autonomous players and catered for their own interests. Although Tito's cult was promoted, his power was limited by the federal nature of the state. Neither any other elements of totalitarianism could be found.
The paper studies the contemporary development of family patterns in the countries of the former Yugoslavia. Historically, these patterns varied considerably, from the extended family (zadruga, fis) present in Orthodox and Muslim regions, to the European conjugal family as typical of Western Europe in Slovenia. Current trends indicate a prevalence of modernization developments, despite the dissolution of Yugoslavia and the lack of a common state framework. The uniform pattern is even more clearly evinced in those countries where the extended family existed until the very dissolution of Yugoslavia (particularly Kosovo, where it seems the extended family has finally disappeared). Thus, a diminution in the average household size, in the average number of children born, is noted in all countries, particularly in those with previously high fertility rates. Finally, attitudes towards social roles within matrimony also indicate a convergence, towards favoring the parity of partners, in contrast to high variance on this issue during the existence of Yugoslavia, where traditionalistic attitudes prevailed, particularly in Kosovo and Macedonia. This finding does not lend support to the clash of civilizations thesis.
The study analyzed whether the dissolution of Yugoslavia and the establishment of succeeding mono-national states was the expression of "longing" of mass proportions on the part of the nationalities within respective federal units. Using the data from two pan-Yugoslav surveys from the period preceding the dissolution, results were obtained that indicated a very limited support for this hypothesis. More specifically, results indicated that support for emancipation was rather weak, among youth in 1986 and even among the adult population in 1990, although some significant mean differences between the federal units and between major nationalities within them were evident. Specifically, opinions favoring independence were detected among Kosovo Albanians and later among Slovenians in Slovenia. In addition, findings also indicated that those with higher socioeconomic status were not more inclined toward independence. Results thus pointed more towards the idea that the dissolution was indeed instigated by a small group of "political entrepreneurs" not captured by the survey data.
Using a large sample of youth ( N = 10,398) from 10 countries of Southeast Europe, the present study analyzed the effects of different dimensions of religiosity on various types of substance use across three different religions. The results, based on risk ratios and binary logistic regression, indicated that belief in the importance of God is generally a much stronger protective factor against substance use than church attendance or personal prayer. At the level of the entire sample, risk ratios revealed that finding God to be highly important reduced the likelihood of using hard drugs by as much as 69% and the likelihood of using soft drugs by 74%. In the case of alcohol use, the effect was weaker and less robust. Overall, the results of this study results point to the high relative importance of belief in God as a factor strengthening an individual's ability to refrain from substance use.
The paper considers the values and value orientations in four ex-Yugoslav republics (Bosnia and Herzegovina, Serbia, Croatia, and Slovenia). The starting point of the analysis are cross-national analyses of data from the World values survey (Inglehart et al.2014) and data presented by Shalom Schwartz (2013). Both approaches paint a similar picture of Slovenia being by far the closest to values typical for Western liberal democracies, while Bosnia and Herzegovina, and partially Serbia, are found on the opposite extreme. The longitudinal analyses suggest that in all the countries the studied values shifted in the direction of more traditional and survival values. More specifically, all four countries have witnessed an erosion of generalised social trust, a decline in public morality, and retraditionalization of gender roles. It is argued that these shifts should mainly be understood as a consequence of the enduring economic insecurities of the citizens, enhanced by the effects of the global economic crisis.
The paper considers the values and value orientations in four ex-Yugoslav republics (Bosnia and Herzegovina, Serbia, Croatia, and Slovenia). The starting point of the analysis are cross-national analyses of data from the World values survey (Inglehart et al.2014) and data presented by Shalom Schwartz (2013). Both approaches paint a similar picture of Slovenia being by far the closest to values typical for Western liberal democracies, while Bosnia and Herzegovina, and partially Serbia, are found on the opposite extreme. The longitudinal analyses suggest that in all the countries the studied values shifted in the direction of more traditional and survival values. More specifically, all four countries have witnessed an erosion of generalised social trust, a decline in public morality, and retraditionalization of gender roles. It is argued that these shifts should mainly be understood as a consequence of the enduring economic insecurities of the citizens, enhanced by the effects of the global economic crisis. ; Ovaj rad razmatra vrednosti i orijentacije vrednosti u četiri bivše jugoslovenske republike (Bosna i Hercegovina, Srbija, Hrvatska i Slovenija). Polazna tačka analize su analiza podataka iz istraživanja vrednosti u svetu (Inglehart et al. 2014) i podaci koje je predstavio Schwartz (2013). Oba pristupa daju sličnu sliku Slovenije koja je daleko najbliža vrednostima tipičnim za zapadne liberalne demokratije, dok se Bosna i Hercegovina, a delimično Srbija, nalaze na suprotnom kraju spektruma. Longitudinalne analize pokazuju da su se u svim analiziranim državama vrednosti pomerile u pravcu tradicionalnijih vrednosti i vrednosti preživljavanja. Tačnije, sve četiri zemlje doživele su potkopavanje opšteg poverenja, pad javnog morala i ponovnu tradicionalizaciju rodnih uloga. Tvrdi se da bi te promene uglavnom trebalo razumeti kao posledicu dugotrajne ekonomske nesigurnosti građana, uvećane posledicama globalne ekonomske krize.
Primäres Ziel der slowenischen Jugendstudie 2013 war es, umfassend das Leben der slowenischen Jugend (16-27-Jährige) zu untersuchen. Wie bei der Jugendstudie 2010, stellt die Jugendstudie 2013 eine konzeptionelle und methodische Fortsetzung der Tradition der Jugendforschung in Slowenien dar, mit einigen weiteren Verfeinerungen. Basis für einen methodischen Ansatz waren Studien, die bereits in Deutschland durchgeführt wurden (Hurrelmann et al., 2002, 2006), und die Ansätze und Konzepte, die in früheren Jugenduntersuchungen in Slowenien seit 1985 erscheinen. Die Jugendstudie 2013 und ihre zahlreichen Publikationen gibt einen Einblick in das Leben, Einstellungen und Praktiken nicht nur slowenischer Jugendlicher, sondern auch von jungen Menschen aus zwei anderen westlichen Balkanländern, nämlich Kroatien (Kroatische Jugendstudie 2012) und Kosovo (Kosovo Jugendstudie 2012). Darüber hinaus wurden auch die deutschen Daten als Vergleichspunkt verwendet (Shell Jugendstudie 2010). Die länderübergreifende Natur der CEPYUS-FES slowenische Jugendstudie 2013 liefert daher wertvolle Erkenntnisse im Bereich der Jugendforschung und zielt darauf ab, teilweise die Forschungslücke in den postkommunistischen Ländern zu füllen.
Einstellung der slowenischen Jugend zu: Freizeit und Lifestyle. Gesundheit und Wohlbefinden. Religiöse und soziale Zugehörigkeit. Familie und Freunde. Anliegen und Bestrebungen. Bildung und Beschäftigung. Demokratie und Politik. Kontrolle und Entwicklung. Nationale und Weltpolitik, Globalisierung. Wohn- und Lebensbedingungen.
I. Mündliches Interview
Themen: 1. Freizeit und Lifestyle: Häufigkeit ausgewählter Freizeitaktivitäten; Fernsehkonsum pro Tag; Rezeptionshäufigkeit ausgewählter TV-Programme; Internetzugang; Internetnutzung pro Tag insgesamt; Hauptgründe für die Internetaktivitäten; Geldbetrag pro Monat für ausgewählte Aktivitäten; persönliche Werte (z.B. Unabhängigkeit, Karriere, politisches Engagement, eigene Erscheinung, etc.); Raucherstatus; Häufigkeit des Alkoholkonsums; Bewertung von Alkohol als akzeptabel, erforderlich für die Zugehörigkeit zu einem sozialen Netzwerk oder als nicht akzeptabel; Selbsteinschätzung der Gesundheit; Anzahl der Tage mit intensiver körperlicher Betätigung; Einschränkung der täglichen Aktivitäten durch eine chronische Krankheit, Behinderung oder psychische Probleme; Obst- und Gemüsekonsum pro Tag; Selbstbewertung der Ernährung.
2. Religiöse und soziale Zugehörigkeit: Niveau des Vertrauens in Familienmitglieder, Verwandte, Freunde, Nachbarn, Kollegen, Menschen mit einer anderen Religion oder mit unterschiedlichen politischen Überzeugungen und religiöse Führer; Einstellung gegenüber verschiedenen hypothetischen Nachbarschaften (Roma-Familie, homosexuelle / lesbische Familie, Studentengruppe, Rentnerpaar, Familie aus einem anderen Teil Sloweniens, aus Westeuropa, aus den USA oder aus einem Balkanland); erfahrene Diskriminierung aufgrund ausgewählter Gründe; drei wichtigste Tugenden; ehrenamtliches Engagement und Art dieser freiwilligen Aktivitäten; Hauptgrund für persönliches ehrenamtliches Engagement; Konfession; Bedeutung von Gott im eigenen Leben; Häufigkeit religiöser Aktivitäten (Gottesdienstbesuch in einer Kirche oder anderen religiösen Einrichtungen, Gebete oder Meditation außerhalb von Gottesdiensten).
3. Familie und Freunde: Befragter lebt allein, mit den Eltern, mit dem Partner oder mit Freunden / Verwandten; bevorzugt allein oder mit den Eltern leben; Beziehung zu den Eltern und Geschwistern; Familienmitglied mit dem größten Einfluss auf wichtige Entscheidung des Befragten; Entscheidung über wichtige Fragen gemeinsam mit den Eltern oder allein oder alleinige Elternentscheidung; erwartete persönliche familiäre Situation (verheiratet, Zusammenleben mit einem Partner oder ohne Partner); Hauptvorteil der Ehe im Vergleich zum Zusammenleben; Hauptvorteil des Zusammenlebens im Vergleich zur Ehe; angemessenes Heiratsalter für Frauen und Männer; Anzahl der Kinder; Kinderwunsch; Bedeutung ausgewählter Faktoren für die Wahl des eigenen Partners bzw. Ehepartners; Teil einer Freundesgruppe; Zufriedenheit mit dem eigenen sozialen Netzwerk; Situationen gewaltsamer Konflikte im vergangenen Jahr (zum Beispiel mit anderen jungen Leuten in der Nachbarschaft, etc.).
4. Sorgen und Hoffnungen: Mobilität: Umzugswunsch in eine andere Stadt in Slowenien; Hauptgrund für diesen Umzugswunsch; starker Wunsch ins Ausland umzuziehen; präferiertes Land für den Umzug; Hauptgrund für den Umzugswunsch ins Ausland; erwartete persönliche Situation in zehn Jahren.
5. Bildung und Beschäftigung: Aktuelles Bildungsniveau (Hauptschule, Grundstudium, postgradiert / Doktorand); Selbsteinschätzung der Motivation zu Schule bzw. Universität; Meinung zu Schule bzw. Universität; Durchschnittsnote im letzten Studienjahr; Anzahl der Stunden pro Tag für Studien; Art von privaten Kursen im letzten Kalenderjahr; Hauptgrund für private Kurse; Wahl der Hochschulbildung nach Neigung oder nach höheren Einkommen und mehr Chancen; Zufriedenheit mit der Qualität der Bildung in Slowenien; Präferenz für eine öffentliche oder eine private Schule in Slowenien, eine öffentliche oder eine private Schule im Ausland; Präferenz für eine Berufsmittelschule oder einer Universität; Teilnahme an einem Praktikum bzw. einer Zusatzqualifikation; erwarteter Job unmittelbar nach dem Universitätsabschluss; Arbeitsverhältnis; Arbeitsstunden pro Woche; Beschäftigung im erlernten Beruf; Beschäftigung entspricht dem erreichten Bildungsniveau; präferierter Beschäftigungssektor; Ranking wichtiger Faktoren für die Jobsuche in Slowenien (Verbindungen bzw. Freunde, berufliche Fähigkeiten, Bildungsniveau, politische Beziehungen, Glück oder anderen Faktoren); Ranking wichtiger Faktoren für die Akzeptanz eines bestimmten Jobs (Einkommen, Beschäftigungssicherheit, Umgang mit freundlichen Menschen, Arbeitsplatzzufriedenheit); Bereitschaft zu Akzeptanz bestimmter Einschränkungen zur Vermeidung von Arbeitslosigkeit (z.B. Arbeit, die neue Fähigkeiten und Kenntnisse erfordert, niedrigere Position mit niedrigerem Einkommen etc.).
6. Demokratie und Politik: Politisches Interesse der Eltern; persönliches Interesse an politischen Angelegenheiten (Weltpolitik, Politik auf dem Balkan, in Slowenien und EU-Politik); Ähnlichkeit der eigenen politischen Überzeugungen mit denen der Eltern; Häufigkeit der Wahlteilnahme; Einfluss der eigenen Abstimmung auf die Art und Weise der Verwaltung von Institutionen auf zentraler und lokaler Ebene; Hauptquellen politischer Information; Links-Rechts-Selbsteinstufung; Gefühl in der Politik vertreten zu sein; Vertrauen in ausgewählte Institutionen; Zufriedenheit mit der Demokratie in Slowenien; Parteipräferenz; Wichtigkeit verschiedener politischer Ziele.
7. Kontrolle und Entwicklung: Grad der Angst, die durch ausgewählte Probleme provoziert (z zunehmende Armut, Arbeitslosigkeit, Umweltverschmutzung, etc.); erwartete wirtschaftliche Lage im Land in den nächsten 10 Jahren; intergenerationale Verteilung von Reichtum und Wohlstand.
8. Nationale Politik und Weltpolitik: positive oder negative Auswirkungen der EU-Integration Sloweniens auf die Wirtschaft und das politische System; Vorteile im Hinblick auf die EU-Integration; slowenische Diplomatie sollte sich mehr auf die Stärkung der Beziehungen zu den ehemaligen Republiken Jugoslawiens fokussieren; Slowenien sollte die Euro-Zone verlassen; Slowenien sollte die Europäische Union verlassen und seine volle Souveränität wiedererlangen.
II. Selbstausfüller
Themen: Delinquentes Verhalten (Eigentum beschädigt oder zerstört, Drogenkonsum: Schulbesuch unter Drogeneinfluss, weiche und harte Drogen probiert, betrogen, gestohlen, Diebesgut gekauft, bewusst nicht bezahlt, jemanden geschlagen, eigene Eltern geschlagen); Zufriedenheit mit dem eigenen Aussehen; sexuelle Beziehungen; Verwendung von Verhütungsmitteln; Meinung zu sexueller Abstinenz; Häufigkeit von Stresserfahrung; Gefühl von Traurigkeit und Depression in der vergangenen Woche; Bewertung von Aussagen (mehr Erfolg im Leben verdient als andere, die es leichter hatten, sollte mehr als andere im Leben haben, sollte nicht so hart arbeiten müssen wie andere, um Verdientes zu bekommen); Spiritualität (eigenes Leben als Teil einer größeren spirituellen Kraft bei größeren Schwierigkeiten im Leben, an Gott richten für Kraft, Unterstützung und Beratung); Charakterisierung der intergenerationalen Beziehung zu den Eltern (z.B. engere Beziehung zum Vater als Gleichaltrige, Eltern nehmen Anteil an Schulangelegenheiten und Problemen, körperliche Bestrafung, etc.); Selbstcharakterisierung (z. B. Zielgerichtetheit, Risikobereitschaft, etc.); Lebenszufriedenheit; Selbsteinschätzung der psychischen Gesundheit; Beurteilung des materiellen Status der eigenen Familie gegenüber dem slowenischen Durchschnitt; monatliches Einkommen.
Demographie: Geschlecht; Alter; Haushaltsgröße; Anzahl der Familienmitglieder zwischen 16-27 Jahren; Geschlecht und Alter aller Familienmitglieder; höchstes Bildungsniveau des Befragten und seiner Eltern; ökonomischer Status: Anzahl der Mobiltelefone, Computer, Fernseher, LCD-Fernseher, Klimaanlagen, Kühlschränke, Kreditkarten und Autos sowie der Räume im Haushalt; Position oder Beschäftigungsstatus; Gewicht in Kilogramm; Körpergröße in Zentimetern.
Zusätzlich verkodet wurde: Befragten-ID; Nummer der Stichprobeneinheit; Region; Interviewbeginn und Interviewende; Interviewdatum; Altersgruppe; Ortsgröße; Gewichtungsfaktor.
